Penulis: Recep Senturk
Diterjemahkan Dan Dikomentari Oleh: Karim Abdul Majid
Kekaisaran Ottoman pada abad ke-19 dan awal abad ke-20 menyaksikan diskusi intelektual yang besar dan kaya, yang merupakan salah satu sumbu perubahan mendasar yang mempengaruhi negara dan masyarakat pada dua abad ini. Salah satu aspek pemikiran yang belum mendapat perhatian yang cukup adalah penggabungan antara ilmu syariah dan ilmu sosial dan humaniora Barat yang memasuki masyarakat Ottoman sejak pertengahan abad ke-19, dan mulai menunjukkan pentingnya dalam pemikiran para pemikir Ottoman dan tulisan mereka pada awal abad ke-20. Para pemikir Ottoman terbagi dalam hal ini menjadi pendukung ilmu-ilmu ini, penentangnya, atau pendukung penggabungan keduanya.
Ini adalah topik yang dibahas oleh Dr. Rajab Şentürk dalam makalahnya dengan melihat pandangan para pemikir Ottoman terkemuka dan pendapat mereka tentang sejauh mana masyarakat Ottoman dapat mengambil manfaat dari ilmu sosial Barat. Pembicaraan utama difokuskan pada perdebatan yang muncul tentang gagasan Dhiya Gök Alp, seorang pemikir Ottoman, dan teorinya yang disebut “Asal-usul Fiqh Sosial” untuk menggabungkan fiqh dan sosiologi Durkheim, terutama tentang kebutuhan untuk membuka pintu ijtihad sambil bekerja pada pembaruan prinsip-prinsip fiqh tradisional. Ada juga tanggapan dan diskusi dari ilmuwan dan pemikir Ottoman lainnya seperti Ismail Hakkı İzmirli dan Said Halim Pasha, di mana yang pertama membahas kemungkinan dan keabsahan penggabungan ini sebagai pandangan yang tidak sesuai dengan prinsip-prinsip fiqh Islam dan metode pembaruan yang harus diikuti, sedangkan yang kedua membahas sejauh mana penggabungan ini diperlukan untuk meningkatkan masyarakat Ottoman, menolak kebutuhan masyarakat Ottoman untuk teori sosial baru, dan menekankan bahwa masalah Kekaisaran Ottoman adalah masalah ekonomi terutama dan bukan masalah sosial.
Diterjemahkan dari bahasa Inggris
Tambahkan Komentar