Mahkamah Syariah Kerajaan Utsmani: Hukum dan Modernitas

Buku ini pada awalnya merupakan disertasi doktoral yang diajukan oleh Avi Rubin ke Universitas Harvard tentang mahkamah-mahkamah sipil Ottoman, yang umumnya dilihat oleh para sejarawan – dan khususnya sejarawan hukum – sebagai salah satu tonggak penting yang menandai masuknya Timur Tengah ke era modernitas di akhir abad ke-19. Dalam menelusuri sejarah peradilan Ottoman, Rubin mengkaji makna pendirian mahkamah sipil oleh negara Ottoman di akhir era Tanzimat dan masa Sultan Abdul Hamid II (1856-1909), serta hubungan mahkamah sipil dengan mahkamah syariah, dengan bersandar pada “Jurnal Pengadilan” sebagai sumber wacana hukum dan penerapan hukum.

Dalam studinya, penulis membantah citra umum dalam studi akademis tentang pemisahan pengadilan Ottoman menjadi pengadilan sekuler modern dan pengadilan syariah tradisional kuno. Dia juga menyangkal upaya legislator Ottoman untuk mengsekularkan hukum dengan menggantikan hukum positif dengan hukum yang diambil dari syariah Islam. Dalam kerangka teoretis, penulis menolak model pengaruh Barat yang mendominasi studi generasi pertama sejarawan yang mempelajari Tanzimat Ottoman. Dia juga menolak teori modernisasi. Sebagai gantinya, dia mengadopsi model sistem dunia; perspektif ini menekankan sifat modern yang plural secara global. Dengan demikian, dia menolak struktur hierarkis tradisional yang menempatkan Barat di puncak piramida perkembangan, sementara menempatkan masyarakat non-Barat pada tingkat perkembangan yang lebih rendah.

Dalam upayanya untuk meruntuhkan citra umum tentang Westernisasi secara umum, dan mahkamah sipil khususnya, Rubin menggunakan pendekatan sosio-hukum yang berfokus pada penerapan hukum dan praktik peradilan sehari-hari di mahkamah sipil. Dia menyimpulkan bahwa pengalaman mahkamah sipil harus dipahami dalam konteks model Ottoman tentang modernisasi, daripada pandangan yang menyatakan bahwa negara Ottoman berusaha mengsekularkan hukum dengan menggantikan hukum positif dengan syariah Islam sebagai sistem hukum.

Ini adalah perjalanan yang menarik, yang membawa kita melihat melaluinya sebagian dari upaya reformasi Sultan Abdul Hamid II dan sebagian dari aspek pemerintahannya yang cenderung otoriter melalui pemantapan prinsip sentralisme negara. Bagaimana orang-orang – pada abad ke-19 – menyambut sistem hukum yang diambil dari hukum Prancis positif yang dipaksakan negara kepada mereka? Sejauh mana negara berhasil mencapai prinsip pemisahan kekuasaan? Bagaimana negara berusaha mengurangi efek samping pluralisme hukum? Bagaimana orang-orang berusaha memanfaatkan pluralisme hukum ini untuk kepentingan mereka sendiri? Bagaimana negara berusaha memberantas korupsi di pengadilan? Rubin menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dan lainnya dalam studi yang menarik ini.